一聲清亮的哨音響起，人們紛紛將目光投向楊帆手中的小物件。連日來，在第十屆中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)“文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興”成果展區(qū)，楊帆不停地向參觀者介紹非遺“魚化泥叫叫”的傳承歷史，講述他與詩意鄉(xiāng)村相遇的故事。
“魚化泥叫叫”也稱泥哨，是發(fā)源于陜西省西安市魚化寨一帶的一項(xiàng)古老民間手工技藝。楊帆是“魚化泥叫叫”技藝的非遺傳承人，2019年冬天，他將城中的工作室搬到了位于秦嶺腳下的西安市長安區(qū)王莽街道小峪口村，在古樸的院落中摶泥成器，傳習(xí)技藝。
開門迎客以來，幾乎每天都有上百名游客步入楊帆的小院，沉浸式體驗(yàn)?zāi)嗌谥谱鳎罅康目土鏖g接帶動(dòng)了小峪口村村民增收。
“鄉(xiāng)村是非遺文化的土壤，文化是‘千村千面’的核心，文旅融合與鄉(xiāng)村振興是一個(gè)‘雙向奔赴’的過程。”楊帆說。
如今，“魚化泥叫叫”、秦腔臉譜繪畫、廣陵琴派、土織布技藝……一個(gè)個(gè)非遺傳承體驗(yàn)項(xiàng)目先后在小峪口村落地，在活態(tài)傳承非遺文化的同時(shí)，也為鄉(xiāng)村振興探索出一條新路徑。
近日，楊帆與小峪口村的多位非遺傳承人來到正在西安舉辦的第十屆中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。在“文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興”成果展區(qū)，白馬花田營造社、福建赤溪村、中國金蠶小鎮(zhèn)等12個(gè)來自全國多地的鄉(xiāng)村振興案例，勾勒出文旅融合助推鄉(xiāng)村振興的新成果，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村土壤滋養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)實(shí)踐，詮釋了文旅融合與鄉(xiāng)村振興“雙向奔赴”的中國道路。
在福建赤溪福籽文創(chuàng)展區(qū)，精致的茶禮吸引了眾多參觀者。
“我們深挖赤溪的特色地域文化，開發(fā)了品類多元的文化產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目，為游客提供沉浸式的鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)。在赤溪，游客不僅可以采茶、喝茶，還能參與文創(chuàng)制作、畬族文化體驗(yàn)、旅拍等活動(dòng)。”民族文創(chuàng)品牌“愛我石榴籽”的創(chuàng)始人余麗輝說。
在第十屆中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，文化與旅游深度融合發(fā)展成為備受關(guān)注的熱點(diǎn)。與會(huì)嘉賓表示，當(dāng)前我國文旅融合程度不斷加深，“1+1>2”的效果不斷彰顯。近年來，各地不斷形成“以文塑旅、以旅彰文”優(yōu)勢疊加、相互賦能的良好局面。
“從前，學(xué)手藝是為了走出大山，如今學(xué)成手藝，是為了回到大山。”談到鄉(xiāng)村振興對(duì)自己生活的改變，前來參展的羌族草編制作工藝傳承人王興碧對(duì)記者說。
因幼年的一場意外，王興碧小腿殘疾，曾是四川省北川羌族自治縣的貧困戶。2013年，在當(dāng)?shù)貧埪?lián)等部門的幫助下，王興碧開始研習(xí)草編技藝。十年間，王興碧在家鄉(xiāng)邊制作邊教學(xué)，如今已帶出20多名徒弟。
羌族草編是在北川羌族聚居地流傳的傳統(tǒng)技藝。近年來，當(dāng)?shù)匾劳斜就羶?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，設(shè)立北川縣羌族草竹編非遺工坊，至今開展公益性技能培訓(xùn)100多期，培訓(xùn)5000余人，帶動(dòng)超過200名留守婦女和殘疾人實(shí)現(xiàn)靈活、居家就業(yè)，賦能鄉(xiāng)村振興。
在第十屆中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，諸如此類賦能鄉(xiāng)村振興的案例受到人們關(guān)注，不少機(jī)構(gòu)集文化研究、產(chǎn)品開發(fā)、技術(shù)培訓(xùn)、研學(xué)體驗(yàn)、“線上+線下”宣傳銷售模式于一體，不斷延長中國文旅產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品差異化供給。
在文旅融合與鄉(xiāng)村振興的雙向互動(dòng)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)一步彰顯。產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的現(xiàn)代鄉(xiāng)村正吸引著越來越多的人感受詩意棲居。(新華社記者 賀占軍 鄒競一)
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