西安是中華文明和中華民族的重要發(fā)祥地之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源十分豐富，有傳承至今的漢賦、唐詩(shī)、鼓樂(lè)、書(shū)畫(huà)、建筑、宗教、美食、年節(jié)等文化形態(tài)，其中很多依然保持著獨(dú)有價(jià)值和活力，如西安鼓樂(lè)、藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)、高陵洞簫藝術(shù)、關(guān)中民居、秦腔、周至道情、寒窯傳說(shuō)等，有各類(lèi)歷史文化遺址，如西安城墻、大小雁塔、興教寺、樓觀(guān)臺(tái)、書(shū)院門(mén)、大明宮等，還有不少小說(shuō)、戲曲、影視劇等，都是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

　　當(dāng)前，西安在文旅融合發(fā)展、文旅市場(chǎng)活躍度方面位居全國(guó)前列。今年春節(jié)，總臺(tái)春晚西安分會(huì)場(chǎng)《山河詩(shī)長(zhǎng)安》驚艷世界，盛唐風(fēng)韻吸引游客紛至沓來(lái)，沉浸式體驗(yàn)詩(shī)意山河；各大景區(qū)、文博單位紛紛推出各類(lèi)西安年活動(dòng)，讓全國(guó)各地的游客共享“西安情、中國(guó)味、中華魂”春節(jié)文旅盛宴。2月17日，攜程發(fā)布的《2024龍年春節(jié)旅行報(bào)告》顯示，西安春節(jié)假期旅游訂單同比增長(zhǎng)64%。

　　但同時(shí)，西安在加快推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化發(fā)展方面還有巨大的潛力。一是對(duì)西安的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還缺乏系統(tǒng)化、學(xué)理化研究闡釋?zhuān)�多�?shù)為物質(zhì)層面的展陳，而缺乏精神提煉，包括各類(lèi)博物館、展覽館、文化館及紀(jì)念館等，沒(méi)有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘和轉(zhuǎn)化；二是對(duì)西安的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知度、認(rèn)同度還不高，多數(shù)人對(duì)西安的認(rèn)識(shí)僅停留在漢唐歷史文化；三是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化率不高，許多資源的擁有者、守護(hù)人和管理者等，更多的是以保護(hù)為主的思想，而缺乏主動(dòng)弘揚(yáng)和傳播的積極性。此外，目前西安的國(guó)際化文化交流水平還不夠高。

　　要加快推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在轉(zhuǎn)化發(fā)展上實(shí)現(xiàn)新突破，充分把西安獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)、蘊(yùn)藏的巨大潛能轉(zhuǎn)化為發(fā)展勝勢(shì)，可以重點(diǎn)從凝聚合力和開(kāi)拓創(chuàng)新兩個(gè)方面著手。

　　在凝聚合力方面，應(yīng)重點(diǎn)抓好五種力量：

　　一是重視學(xué)術(shù)的研究力量。針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)堅(jiān)持古為今用、推陳出新的原則，以揚(yáng)棄的思想，有重點(diǎn)、有層次地進(jìn)行挖掘和轉(zhuǎn)化，尤其是面對(duì)多而分散、不系統(tǒng)的現(xiàn)狀，更需要集聚專(zhuān)家學(xué)者的科研力量進(jìn)行深入挖掘、系統(tǒng)梳理和高度提煉，通過(guò)去粗存精、去偽存真，讓真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化脫穎而出，讓真正有價(jià)值、有活力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承延伸。

　　二是需要政府的推動(dòng)力量。政府要有頂層設(shè)計(jì)、大方向把握的思維和格局，將相關(guān)政策、項(xiàng)目或活動(dòng)方式逐步落實(shí)到基層，讓人們真切地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力，并形成官方推介和民間宣傳的良性互動(dòng)循環(huán)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)、傳播及開(kāi)發(fā)等提供制度性保障。

　　三是調(diào)動(dòng)資源的內(nèi)生力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的擁有者、守護(hù)人及管理者都是決定和影響其轉(zhuǎn)化發(fā)展的重要力量，其中有的出于愛(ài)好收藏，有的出于家族傳承，還有的出于職業(yè)守護(hù)，如各類(lèi)博物館、非遺傳承人及工作人員等，還有大量的政府委托者，無(wú)論哪一種情況，都要通過(guò)具體政策、措施鼓勵(lì)他們，讓這些堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的團(tuán)體、組織或個(gè)人有更多的榮譽(yù)感、成就感，從而激發(fā)起他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化發(fā)展的積極性。

　　四是激發(fā)企業(yè)的商業(yè)力量。只有加大企業(yè)的商業(yè)化投入，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為更多的優(yōu)秀作品，并通過(guò)小說(shuō)、影視、戲曲、演藝等不同形式得以傳播，才能有更多的受眾，從而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)外得以進(jìn)一步傳播。

　　五是關(guān)注社會(huì)的參與力量。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須將其融入國(guó)民教育、生產(chǎn)生活影視劇作、文藝創(chuàng)作、文化旅游活動(dòng)，從而打通古今，連接今昔。這就需要調(diào)動(dòng)家庭、學(xué)校和社會(huì)等多方面力量參與，同時(shí)注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和突破發(fā)展。

　　在開(kāi)拓創(chuàng)新方面，可通過(guò)數(shù)字化、平臺(tái)化、融合化、場(chǎng)景化和國(guó)際化“五化”賦能，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　一是文本創(chuàng)意數(shù)字化。將歷史典故、民間傳統(tǒng)、神話(huà)傳說(shuō)、風(fēng)土人情等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)數(shù)字化轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)數(shù)字創(chuàng)意、影像儲(chǔ)存和資料展演展示，加快文化內(nèi)涵挖掘、內(nèi)容創(chuàng)意，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)故事，把傳統(tǒng)變?yōu)槌绷鳌?/p>

　　二是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)化。打造更多的文化傳播平臺(tái)，通過(guò)直播、綜藝等傳播形式，讓更多的優(yōu)秀產(chǎn)品得以展示和宣傳，將更多產(chǎn)品賦予傳統(tǒng)文化符號(hào)，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相結(jié)合的乘法效應(yīng)。

　　三是價(jià)值增值融合化。當(dāng)前在融合化發(fā)展中，不僅有資源融合，更有制度、觀(guān)念和意識(shí)融合，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)真正融合、全面融合、深度融合，而不是形式上、低層次、表面化的融合。因而采用元素跨界重組、包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)等手段，將時(shí)尚與傳統(tǒng)嫁接，即可在融合中實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化突破創(chuàng)新。

　　四是消費(fèi)體驗(yàn)場(chǎng)景化。近年來(lái)，以沉浸式體驗(yàn)、多元業(yè)態(tài)融合為代表的“文旅新場(chǎng)景”帶動(dòng)了文旅消費(fèi)新熱潮，成為文旅發(fā)展的一種趨勢(shì)和未來(lái)導(dǎo)向。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化發(fā)展，要將空間、場(chǎng)所、文化等元素融合在一起，形成具有主體性、體驗(yàn)性和社群性特征的場(chǎng)域和情景，以沉浸式體驗(yàn)和多業(yè)態(tài)集成為特征，打造新空間載體、新產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)和新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)模式。

　　五是話(huà)語(yǔ)表達(dá)國(guó)際化。國(guó)際化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去與世界文化進(jìn)行交流互鑒和創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑，也是傳統(tǒng)文化吸收外來(lái)、面向未來(lái)的重要方向。當(dāng)前，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的準(zhǔn)確性是關(guān)鍵，同時(shí)還要注重打造易于被國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表達(dá)，從而加快打造融通中外的當(dāng)代中華文化。

　　(梁學(xué)成 作者系西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授)

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