黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃，是中華文明的組成部分，更是中華民族的根和魂。推動黃河文化博物館的蓬勃發(fā)展，助力文化強國建設，這不僅是時代的召喚，更是我們肩負的使命。黃河文化博物館，作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，必將在傳承歷史、啟迪未來的道路上發(fā)揮舉足輕重的作用。

　　關于黃河文化博物館的末來發(fā)展，我有以下幾點深思熟慮的見解。首先，要深入挖掘黃河文化的深厚內涵和博物館文化生態(tài)的本質，將其獨特的魅力展現(xiàn)給世人。其次，要體現(xiàn)黃河文化博物館的責任與擔當，共同推動黃河文化博物館的高質量發(fā)展，為文化強國建設貢獻智慧和力量。再次，在黃河文化博物館建設的路徑與措施方面，要借助當下人工智能技術的發(fā)展優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新展示方式，利用現(xiàn)代科技手段，讓文物“活”起來，讓歷史“動”起來。下面，圍繞這三點，我談談自己的一些淺見。

　　一、黃河文化博物館文化生態(tài)的本質

　　中國式現(xiàn)代化建設，不僅有經濟、科技的大發(fā)展，還有文化的欣欣向榮。尤其是第二個結合推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大復興，文化大繁榮催生各地博物館大發(fā)展，這是當下各地打造博物館的時代背景。

　　一個好的博物館建設，不是靠高屋大房的建筑體量和空洞口號的虛張聲勢。博物館的建筑物理硬件要有文化軟件聚能賦能，才會具有強大的生命力、感召力。否則，蓋上一堆漂亮的房子，形成了失去靈魂的卓越，沒有了靈魂，它的生命力也僅僅是靈光一現(xiàn)。因此，一定要深挖，這里有什么樣的土壤，有什么樣的種子，能長出什么樣的生命。

　　首先要明確博物館的本質不是文物遺存、文化知識的流水賬本。博物館要講一個什么樣的故事，它的政治高度、歷史深度、文化寬度、人文溫度如何表現(xiàn)，要求博物館聚焦精氣神的提煉和使命、愿景、價值觀的展現(xiàn)，這是博物館的靈魂。

　　做博物館建設，信仰是繞不過去的。信仰的缺失，會造成博物館傳遞信息的迷茫與混淆。以一些文化開發(fā)項目來看，都是把近現(xiàn)代藝術、科技作為落腳點，所謂的文化項目是貼著文化標簽的近現(xiàn)代藝術與科技的“化裝舞會”。典型的文化項目有“碼頭”，文化開發(fā)無“源頭”，或者可稱其為文化驛站。雖然也掛上了一個歷史文化標簽，但是我們沒有看到具有邏輯性的歷史文化內涵和軌跡。

　　傳承優(yōu)秀歷史文化，不能滿足于表面化的操作和宣傳，要走進深水區(qū)。在當下生態(tài)躍遷、科技躍遷的時代背景下，文化躍遷必然要跟上時代的步伐。因此博物館在講明道理的同時，還要上升到學理、原理、哲理的維度。

　　黃河文化博物館的定位是，黃河文化博物館是當代對黃河兒女、中華文明、黃河文化的總結和對后世的啟迪。黃河文化絕不是黃河流域的地方性事務，它是中華兒女炎黃子孫全民族共同的事務。因此要拉高站位、拓寬視野、放大格局，要揭示其歷史淵源、精神標志和當代價值。

　　黃河文化的核心價值，是中華文明在世界歷史文化中獨立身份的確立，是中華民族偉大復興合法性、合理性的歷史文化底座。中華文化主要誕生地在黃河岸邊，從此中華文明就有了原生態(tài)的起點和標志，這就回答了中華文明我是誰、我從哪里來、我往哪里去的血脈基因、信仰胎記、精神底色。黃河流域是中華民族的根基，黃河文化哺育了中華文明，這就構成了黃河文化博物館的核心競爭力。

　　黃河曙光，人文標志，河納百川，包容共進，這四點是黃河文化博物館靈魂的展示點。其中包含了中華文化的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性這五大特性。黃河曙光，人文標志，更是突出了中華文化的獨創(chuàng)性。要通過對民族史、苦難史、奮斗史、輝煌史、歡樂史等主題的提煉，展示黃河流域物質文明、精神文明、制度文明和生態(tài)文明。否則就是千篇一律的物品展示，僅僅起到大眾化的普及宣傳與傳播的作用，沒有升華為教化、引導的培根鑄魂作用，終究是低水平的文化循環(huán)。

　　二、黃河文化博物館的責任與擔當

　　黃河文化博物館的建設，使命光榮，責任重大，意義深遠。為此，黃河文化博物館建設的思路是，抓住一個機遇，理清兩個邏輯，圍繞三個擔當，把握四個維度，落實五個服務。

　　黃河文化是中華民族的一張牽一發(fā)而動全身的大王牌，而且是中華根、民族魂的代表性標志，是我們中華民族文化建設和意識形態(tài)建設的龍頭。那么黃河文化博物館建設要明確樹立兩個意識，即傳承中華民族文明歷史血脈的“根部意識”，和凝聚中華民族意識形態(tài)魂脈的“頭部意識”。

　　所謂理清兩個邏輯，即情懷邏輯，運營邏輯。文化推廣和商業(yè)推廣兩手都要硬。物理上建好黃河文化博物館是打好上半場，運營好黃河文化博物館則是打好下半場。物理建設的硬件很硬，運營的軟件不能軟。而且下半場要在經營中弘揚靈魂，傳承文化，教化萬民。

　　所謂圍繞三個擔當，即政治擔當，經濟擔當，文化擔當。博物館的責任與擔當，一句話概括就是堅守中華文化立場。把握四個維度，即中華民族意識形態(tài)的高度，天地人和的深度，面向全球炎黃子孫的寬度，血濃于水根親倫理的溫度。落實五個服務，即服務于文化復興方略，服務于地方黨政的振興鄉(xiāng)村和全域文旅，服務于文化產業(yè)企業(yè)，服務于黃河歷史文化藝術和教育的宣傳，服務于對外交流唱響“黃河之聲”的工作。

　　(一)黃河文化博物館的文化擔當

　　傳承民族文化、打造優(yōu)秀文化、活躍地方文化、推進中國特色文化，這是當下博物館的文化擔當。博物館的文化擔當本質是傳承博物館的基因、胎記、底色。

　　黃河文化博物館的基因來源于黃河文化的農耕文明，其特點是以實用性為主的普遍性服務社會。這些都源于黃河文化是中華民族的主脈、主場與主動。

　　黃河文化博物館的胎記是中國古代黃河先民天人合一的人生觀、世界觀、宇宙觀與“第二個結合”相統(tǒng)一。其特點是普遍性服務和個性化服務的價值與功能的變革，表現(xiàn)為選擇性地服務社會。

　　黃河文化博物館的底色是賡續(xù)歷史文化、革命文化、特色文化，這也是黃河文化博物館文化的底層邏輯和法則。其特點是服務社會的功能把壟斷性和選擇性發(fā)揮到極致。

　　因此黃河文化博物館文化順理成章地成為賡續(xù)民族文化、國家文化流脈和教化黃河兒女的主要工具。黃河文化博物館的文化擔當帶動文旅產業(yè)和鄉(xiāng)村振興，這又是政治擔當和經濟擔當?shù)挠辛ρa充。

　　(二)黃河文化博物館的經濟擔當

　　黃河文化博物館的經濟擔當，就是黃河文化博物館要培育造血功能，這既是博物館高質量可持續(xù)性發(fā)展的必要保障，又是助力經濟建設主戰(zhàn)場發(fā)展的大顯身手。新時代的黃河文化博物館不能袖手旁觀于經濟建設大局之外，要讓黃河文化博物館從文化供給側、從文化輸出方發(fā)力，為文化產業(yè)項目的開發(fā)提供精神動力、智力支持、理論支撐、產業(yè)孵化，在中國式現(xiàn)代化經濟主戰(zhàn)場上發(fā)揮黃河文化博物館應有的價值與作用。

　　博物館文化離不開博物館經濟的支撐，這是高質量、可持續(xù)發(fā)展的基礎，同時又是文旅經濟的重要抓手、載體、發(fā)動機。那么博物館就需要站在新時代，開立新模式，運用新科技，研發(fā)新文創(chuàng)，導入新文旅，打造新產業(yè)，營造新鄉(xiāng)愁。在博物館的情懷邏輯和運營邏輯中，也包含有商業(yè)邏輯。在經濟發(fā)展的大循環(huán)和文旅大發(fā)展的主戰(zhàn)場中，博物館不能袖手旁觀、坐等嗟來之食。這方面不僅國外的博物館經濟有成功的案例，國內也有博物館經濟構成和全體系的開發(fā)案例，可資借鑒。

　　(三)黃河文化博物館的政治擔當

　　黃河文化博物館的政治擔當，首先是在思想輿論導向上發(fā)力，弘揚中華民族5000多年的立場、觀點、方法，講好中華民族的政治倫理、民族倫理、文化倫理。在各級黨委和政府的領導下，為中國精神的建設、為踐行社會主義核心價值觀添磚加瓦，講好民族偉大復興的中國故事。

　　其次是在教化黃河兒女的指導思想上助力。比如黃河文化哺育下的北宋文化領袖首倡的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生觀、價值觀，以及“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的使命愿景，構成了中外歷史上獨特的政治面貌。

　　再次是在培養(yǎng)人才上協(xié)力。黃河文化博物館的建設不只是搭建文旅平臺，它還具有以下功能，即培育和踐行社會主義核心價值觀。其一是重建信仰(源動力)，再塑治國理政骨干；其二是以文化民，以文富民，培育文化產業(yè)骨干；其三是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，造就薪火相傳的文化骨干。

　　三、黃河文化博物館建設的路徑與措施

　　黃河文化博物館文化如何帶領行業(yè)把握機遇，從文化優(yōu)勢尋找非對稱產業(yè)優(yōu)勢，挺膺負責，大有文章可做，有大文章可做。黃河文化博物館在偉大復興中發(fā)揮作用，要抓住國家、資本、工具這三個要素。

　　首先是國家端，國家意志通過政治、政黨、政府來體現(xiàn)，是主導端。資本端由政府和社會投資方雙重控制，是主控端。工具端是被使用端，即文化項目涉及的產品制造端、商品流通端等需要打出的行動組合拳。一句話，文化項目應具有意識形態(tài)屬性和產業(yè)屬性和這雙重屬性，要具有自循環(huán)和造血功能，這是可持續(xù)發(fā)展的必要條件。

　　黃河文化博物館在工具端發(fā)力，如何贏得國家、資本的助力，為國家意志和資本提供精神動力、智力支持和理論保障，這是這個行業(yè)必須認清的底層邏輯和法則�？照務`國誤事，要讓打勝仗成為信仰，那么戰(zhàn)略謀局、戰(zhàn)役布局、戰(zhàn)術開局、戰(zhàn)斗入局就必須體系完整、結構清晰、路徑明確、賽道準確、流程連貫。把這幾條逐一對應分解展開，就會明白黃河文化博物館是誰，黃河文化博物館要做什么，黃河文化博物館應該怎么做。

　　站得住、立得穩(wěn)、行得遠的可持續(xù)性黃河文化博物館建設，需要在結構、體系上有基本認識。要充分利用信息差、認知差、資源差，抓好國家、資本、工具上中下三個維度的協(xié)同共進。選賽道、切品類、找定位、立目標、謀戰(zhàn)略、研戰(zhàn)術，一句話，開發(fā)新時代黃河文化博物館生態(tài)。在回憶歷史鄉(xiāng)愁的基礎上，打造一個新的當代鄉(xiāng)愁，滿足賡續(xù)中華民族文化的價值，滿足人們的經濟價值和情緒價值。

　　黃河文化博物館的產業(yè)開發(fā)，不是紙上談兵、坐而論道，而是躬身入局，一方面作為文化實體，做重資產投入，就是運營黃河文化博物館(與政府合辦、與企業(yè)合辦)；另一方面參與文化策劃與實施，做輕資產投入，就是用知識和智慧，一是盤活政府和企業(yè)的重資產(參與“城市文化+企業(yè)文化+社區(qū)文化+”的策劃)，二是搞活自己的輕資產(比如琴、棋、書、畫、詩、茶、花、香、禪、酒、曲等“國藝”和日常參與的其他文化活動)。黃河文化博物館文化經濟，形成書院經濟、博物館經濟、產業(yè)園經濟三級模式。

　　黃河文化博物館謀求新時代的聚變與突破，在“博藏、精研、教化、傳承、孵化”的基礎上，著力打造“新興文化產業(yè)孵化器”，即進入到文化經濟平臺建設賽道。比如致力于傳統(tǒng)文化孵化器，市縣文化孵化器，企業(yè)文化孵化器，科技文化孵化器等。

　　陜西佳縣具有得天獨厚的自然條件和厚積薄發(fā)的文化基礎。其一，佳縣地處陜北的黃河主道岸邊，是黃河主流文化發(fā)生區(qū)，是歷史上多種民族與文化的交匯地，見證了5000多年黃河文化的政治、經濟、軍事、民族的碰撞與變遷。充滿歷史滄桑的《黃河船夫曲》就誕生在佳縣。其二，佳縣扼守黃河陜晉大峽谷的咽喉要道，是中國革命在陜北開辟的紅色文化基地，是民族獨立革命、紅色革命的策源地。是引領時代的頌歌《東方紅》和《中國人民解放軍宣言》等重要革命著作的誕生地。其三，佳縣依山傍水，是新時代綠水青山振興鄉(xiāng)村建設的主戰(zhàn)場。佳縣黃河岸邊綠色農業(yè)中的紅棗產業(yè)，是全國農產品地理標志，僅此一項就是“天作之合”的三原色IP。佳縣人們正在用勤勞與智慧，譜寫新時代樂章。

　　2023年10月27日，陜西黃河文化博物館在榆林市佳縣東方文化產業(yè)園正式開館。黃河文化博物館成功落地陜西佳縣，起步穩(wěn)健，邁步有力，落地扎實。接下來黃河文化博物館立足佳縣，立黃河文化之潮頭，發(fā)中國式現(xiàn)代化建設之新聲，大顯身手，倉箱可期。(黃海濤)

責任編輯：王雨蜻